​百家姓之于姓的渊源，于姓的老祖宗是哪里人

百家姓之于姓的渊源，于姓的老祖宗是哪里人

百家姓——要“知根知底”。

当代，有不少人开始重新修家谱、重修族谱，而且要找回姓氏文化的源流。

每个姓氏都应该这样梳理、概括和传承姓氏文化。

寻根问祖，这是一种溯源，也是一种探秘。

很多姓都有数千年历史，不仅可见百家姓文化源远流长，更可见中华文化浩浩汤汤。

于姓也一样有数千年的历史。

简单来说，于姓夏时来自姒姓，商时来自子姓，周时来自姬姓。这三个姓均来自黄帝。

周武王分封亲王和功臣，其弟于叔被分到了于地，姓氏便由地得名。

以上基本历史，于姓不可不知。

于姓自中原向北方发展，主要在山东等地落地生根，并向西、向东北发展，逐步成为北方一个比较大的姓氏。山东于姓是于姓北上的典型，融合性特征也很有代表性，可以说，山东是于姓发展的一个旺地、福地。

而事实上，除了向北发展，于姓向南、向东发展也是一条极其重要的方向。

只是于姓作为姓氏本身越来越淡化，向部落、国家或区域化发展。

比如越国又称于越，为夏朝少康庶子于越的后裔，来源于姒姓，是于姓非常重要的一支。于越人应该是夏时已在东南发展，商代进一步融合，春秋战国时期逐步强大起来，越王勾践一度称霸。

论语中九夷没有于夷，后汉书九夷出现于夷。先秦时期，夷是中原国家对东边特别是黄河下游大小部落的称呼。一般意义上的东夷也是华夏民族的重要组成部分。所谓于夷或者是与春秋战国时期于越并列的一支，应该与于姓后期东迁南下并融汇有一定关系。

其实在春秋战国时期，随着中华民族的融合，中原及中原之外的四方日益紧密，被称为诸华、诸夏，如上承大禹的越国。

当然，夷一词逐步演变为外夷，变成了外族的意思，这是后话题外话了。

再从字义字形上看，于字写起来很简单，才三个笔划。

于字象形，以形状物，意思是“象气之先”。

但其实简单背后是丰富，浅显背后是深度，于字的意义非常丰富，以至于掩盖了其本意。

作为一个字根和词根，由其本意而延伸出众多的词义及作用，包括介词、连词等作用，也说明于字的丰富而强大的词义及词语作用。

于字的意义有助于我们更好地理解于姓的发展。

除了于越可以说明于姓和越国，甚至与东部、东南部、南部一带百越的关系，我们还可以从几个地名来说于姓与南方的关系。

一个是山西，比如盂县，盂字为会意字，意思为器皿上的热气。而另一方面，或许说明一些于姓与能工巧匠有一定关系，事实上，部分于越从事“先进制造业”，是具有工匠精神的一族。

一个是江西，比如于都，原为雩都。雩为于字底。于为气，故雩意思应该是，有云气生而下雨。故雩会意为求雨。从字义上看，于都或者也和于姓有一定的关系。

还有一个是广东，广东简称为粤，从字形上看，粤字是于字底，粤通假字为越字，来源于雩字。说文与尔雅则更是指出粤字实际上就是于字。

这都说明粤（广东）与百越其他地区包括于越都和于姓都有着很大关系。